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道不尽蒲松龄与鹤的情缘

2019-07-26 15:57:35

来源:原创   作者:李映华

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道不尽蒲松龄与鹤的情缘


中国古代以松树和仙鹤为长寿的象征,故而民间有松鹤延年之说。蒲松龄的名字里寄寓着上辈人望其如松柏一样长寿得享遐龄之意。古往今来,“松龄鹤寿”,也一直缠绵着文化人的情结。


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宝应蒲松龄纪念馆铜塑像


鹤,在过去读书人心中,是文人学士亲近的朋友。她,象征清雅高洁,超然脱俗。以“友鹤”“鹤友”为别号或者以鹤命名书斋和著作者,多如繁星。就说蒲松龄在宝应县做幕僚留下的一系列带鹤的命名,足以说明他对鹤的情有独钟,笃有的渊薮。他办公、写作的书房名叫“鹤轩”,饮水的井叫鹤泉,县衙的花园叫鹤苑,园中凌空欲飞的小亭取名鹤亭,县衙三进殿堂悬挂牌匾曰“松鹤双清”,蒲松龄做幕僚所写的书启、公文、谕告等文稿、酬答函札,命名为《鹤轩笔札》。无一不带“鹤”字。

 

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  宝应蒲松龄纪念馆水井题字


尽管蒲松龄的七十六个年头的人生是多舛的、曲折坎坷的,但是他的人生履历中,时时有鹤相伴,以鹤为友,倒也不失文人雅士高风亮节有情趣的一生。辨析他的恋鹤情结,是诸多方面的因素构成的。有客观外界环境的影响,也有夫妻长期两地分居情感生活的缺失,寻求精神层面慰藉和寄托。他短暂的一生,时时处处以鹤品为人生标杆,时刻规范自己的行为举止。


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宝应蒲松龄纪念馆正门


崇鹤情结有家乡环境的渊源。淄博有“十里不同风,百里不同俗;百里而异习,千里而殊俗”之说。一个地方民俗文化的产生与传承都离不开特定的地域地理环境、人文传统与时代氛围的影响与制约。蒲松龄的家乡对鹤敬若神明,认为鹤高洁,卓然不俗。放生鹤被当着最神圣的膜拜敬畏行为。蒲松龄耳濡目染,自小就有尊崇鹤的思想。一次,他的家乡放生鹤,蒲松龄在《放鹤召鹤歌有序》写道:“鹤飞去兮,济南之南。憩秦松兮,蹑岱岚,饮则有汶水兮,浴则淄潭。彼其稻梁兮,慎勿贪,曳缟衣以遐举兮,谢弋人之耽耽。”从放生角度写被放之鹤获得自由,高飞济南,栖息千年老松,观赏泰山霞岚,饮汶河之水,沐浴淄川潭水。短文最后深情嘱咐,食物不能贪多,要防止猎人捕获。对放生鹤情真意切,仿佛一个母亲送别踏上征程的儿女千叮咛万嘱咐。


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宝应蒲松龄纪念馆前廊坊


 淄川重生重义的地域文化氛围深深影响着蒲松龄对生的珍惜与维护,养成了蒲松龄对鹤的尊崇与礼敬。


蒲松龄的491篇小说中,故事情节展开中叙说到鹤的不多,其中《聊斋志异·道士》有一处引用:

韩生,世家也。好客,同村徐氏常饮于其座。会宴集,有道士托钵门外,家人投钱及粟皆不受,亦不去,家人怒归不顾。韩闻击剥之声甚久,询之家人,以情告。言未已,道士竟入,韩招之坐。道士向主客皆一举手,即坐。略致研诘,始知其初居村东破庙中。韩曰:何日栖鹤东观,竟不闻知,殊缺地主之礼。答曰:野人新至无交游,闻居士挥霍,深愿求饮焉。韩命举觞。道士能豪饮。徐见其衣服垢敝,颇偃蹇,不甚为礼。韩亦海客遇之。道士倾饮二十余杯,乃辞而去。自是每宴会道士辄至,遇食则食,遇饮则饮,韩亦稍厌其频。饮次,徐嘲之曰:道长日为客,宁不一作主?


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  宝应蒲松龄纪念馆庭院凉亭


后面的故事以韩、徐二人赴宴,这两个世俗之人,没有一点鹤的高雅和气节,黄梁一梦醒来,眼见的实景是酒梦俱醒,觉怀中冷物冰人,视之,则抱长石卧青阶下。急视徐,徐尚未醒,见其枕遗屙之石,酣寝败厕中。蹴起,互相骇异。四顾,则一庭荒草,两间破屋而已。”这个故事告诉人们,被利欲世俗捆绑的市井之徒,犹如完美无缺的苍蝇,他们的天性决定狗苟蝇营,追腥逐臭,计较锱铢得失;而一飞冲天的鹤,尽管有困顿窘迫的时候,但它的君子品行和气节是不会改变的。


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宝应蒲松龄纪念馆保留的井


蒲松龄的一生为生活奔波,颠沛流离,夫妻常年不能够生活在一起,他们的夫妻的情感生活是寂寞荒芜的。在宝应做幕僚时,他和孙惠的侍妾顾青霞深深爱恋了。两个人有许多共同的情趣和爱好,经常在一起交流诗词书画,感情在不断升温,两人也走得越来越近。一次高邮出差,高邮府尹挽留孙惠,蒲松龄与顾青霞形单影孤独处一室,两人都有想捅破那层纸的欲望和冲动,然而,他们都能够“发乎情,止于礼”。这个定力靠的是什么?鹤的品行,鹤的高洁的气节。他们认为,跨出那一步,禽兽都不如!


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蒲松龄与鹤依恋,相伴一生,还可以这样解读。林和靖终身未娶,这个高士不是孤单的,以梅花为伴侣,以鹤为儿子。史书记载·沈括梦溪笔谈卷十·人事二》:“林逋隐居杭州孤山,常畜两鹤,纵之则飞入云霄,盘旋久之,复入笼中。逋常泛小艇,游西湖诸寺。有客至逋所居,则一童子出应门,延客坐,为开笼纵鹤。良久,逋必棹小船而归。盖尝以鹤飞为验也。”百字叙说,妙趣横生。主人如闲云野鹤,寄情山水,有客人来访,童子开笼放鹤,为主人报信,这与亲生的儿子有什么区别?


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顺治十四年(1657),蒲松龄与刘氏结婚,当时蒲松龄18岁,刘氏15岁。蒲松龄结婚后,常年在缙绅人家坐馆,很少回家。蒲松龄感慨地写诗说:“久以鹤梅当妻子,直将家舍作邮亭。”(《家居》)蒲松龄常年在外地坐馆,虽有妻子却不在眼前,如同没有,因此以林逋自比。“家舍作邮亭”,是说居家时少,在外时多,把驿馆(私塾)当作了自己的家。他们一生育有4男1女,夫妇年老时,儿孙满堂。但为生计,蒲松龄不得不在远离家几十里外的塾馆执教,逢年过节才能够回家。这是一种事出有因无奈的选择。


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家境贫寒的蒲松龄为了养家糊口,不得不外出坐馆授徒,无暇照料自己的妻子和孩子,这真是人生的一大悲哀。蒲松龄在《悼内》中说“自嫁黔娄艰备遭”。黔娄是春秋时齐国隐士,家贫不仕,死时衾不蔽体。蒲松龄在此处自比黔娄,是说刘氏自从嫁给自己后,食贫衣俭,倍受苦难,感觉实在对不起她。康熙四十七年(1708),69岁的蒲松龄写有七言绝句《语内》,诗云:“少岁嫁衣无纨绔,暮年挑菜供盘飧。未能富贵身先老,惭愧不曾报汝恩。”蒲松龄在诗中感叹自己一生穷困潦倒,不仅没有让妻子享受荣华富贵,反而连累妻子为自己生活担心受累,为此他深感惭愧。


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 蒲松龄第二故乡——宝应鸟瞰图


“黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。”蒲松龄如同仙鹤杳去了,但他留给中国乃至世界文学宝库的文化遗产是丰厚的,他竖起了一座高然矗立的丰碑。国外评论这部作品说,文章诡诙魁垒,自成一家。是比马尔克斯要早近三百年的魔幻现实主义的优秀篇章。中国一位教授撰楹联一副高度赞赏蒲公:“一世无缘附骥尾;三生有幸落孙山。”几千年科举考试的舞台上,中国有十万进士,几十万举人,蒲松龄没有功名,却高高站在了世界短篇小说之王的巅峰上。


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蒲松龄的小说还被认为开创晚清谴责小说的先河。《儒林外史》、《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》《孽海花》,被后来人归属于中国古代四大谴责小说。如果按照欧洲的标准,《聊斋志异》完全可以归属于批判现实主义小说。全书内容表现对晚清大厦倾倒頽危的现成秩序强烈不满。


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 蒲松龄游幕宝应纪念馆牌


蒲松龄的才学、人品、能力和著作,完全当得起他远播四海的不朽声名。以他的自勉楹联结束本文:有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。

(说明:本文中的“cao”,多次修改纠正,就是屏蔽,以***出现。高手教我,谢谢!)


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作者简介:叶鸥,老三届。毕业于扬州师范学院(现扬州大学)中文系。宝应安宜高中语文老师。上世纪九十年代,主编《高中作文教程》《高考作文的题型与导练》高中作文教学和高考指导用书40多万字。退休后,出版长篇小说《叩问》、《曙光》和中篇小说《震惊中外的枪声》等。





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