近期，苏北一个小县城频频传出噩耗：一个30多岁年轻人酒后溺水身亡，一个54岁的中年汉子饮酒过量，意外死亡。

回溯过往，一个中年人酒后骑摩托，在岔口与一电动车猛烈相撞，因为没有戴头盔，当场死亡。一个70岁老教师在亲戚家喝酒，回家途中，跌倒在秧田，窒息死亡......

更有甚者，醉酒后还开车，撞人后茫然不知，肇事逃逸，其害人害己的犯罪，给社会和家庭带来许多不幸！

据悉，中国每年死在醉酒的人数是五位数。烈酒惨烈如虎，影响家庭，危害生命，如何防范此类事件的发生？这是一个普遍的社会问题。

许慎在《说文解字》中释“酒”:“酒，就也，所以就人性之善恶。从水、从酉、亦酉声。”“酉”在甲骨文中原为酒器之形，像一个尖底的陶罐，是远古先民酿酒、盛酒的器具。

后“酉”演变为地支之一。也暗含“成熟”之意，谷物历经发酵，如同万物在时序中走向饱满。

“水”旁，说明酒的液态本质，却又不止于水:它是水与火的结合(发酵需温度，蒸馏靠火力)，是自然馈赠与人力智慧的结晶。

古人对“酒”的认知，早已超越饮品本身:“酒者，天之美禄”(《汉书》)，既视其为天赐佳酿，又强调“酒以成礼”，在祭祀、宴饮中承载着秩序与情感。

中国酒文化从不推崇“嗜酒乱性”，而是强调“酒德”。《酒诰》中周公警示“无彝酒”(不常饮酒)。《菜根谭》言“花看半开，酒饮微醺”， 都体现着“节制”与“中庸”的智慧。

从《说文解字》中“水”与“酉”的邂逅，到千年岁月里酒与礼、诗、生活的交融，酒早已不是简单的饮品，而是中国人情感的载体，文化的镜像。一杯酒，可敬天地，可叙友情可寄乡愁，更可品出一个民族的智慧与温暖。

中国的酒文化博大精深，可用修身养性，可用在礼仪外交，真作用不可谓不大。

历史悠久文化积淀深厚的宝应，不仅有作为皇家贡酒的乔家白，还有一个新婚夜醉酒新郎送客失足落水身亡，新娘跟着殉情的感人故事。

明朝洪武年间，宝应县城东北有一片水塘，塘边住着一户戚姓人家。一天，戚家举办婚事，散席后，新郎因为喝酒太多，送客途中不慎落水身亡，洞房中的新娘听到噩耗，毁簪珥,洗铅粉,哭其夫尽哀，留绝笔诗于衣带：

画虎虽成未点斑，

百年夫妇一宵难。

欢声未已哀声动，

贺客才临吊客参。

鸳鸯枕上泪潸潸。

孔雀屏前灯隐隐，

从来未识儿夫面，

空惹虚名到世间。

投水以殉。戚家喜事变丧事。

为未曾谋面的丈夫殉节，戚家媳妇在当时成为了节妇烈女的道德典范，此水塘被人们称为戚家汪，在塘边建起戚妇祠。

清代乾隆皇帝下江南途经宝应，曾特地巡视戚妇祠，还写下一首诗：

未睹妇面继夫之，

非此寻常烈女行。

白发尚且贪晚景，

青春岂肯弃红妆?

魂游地府乾坤大，

骨葬山头草木香。

朕泪从未轻易落，

只为千秋立纲常。

宝应有关史料和志书都记载了这件事。可圈可点，可颂可赞。

旧社会，有人把沉重的苛捐杂税形容为“苛政猛如虎”，如今的盛世太平年景，是不是可以把酗酒的危害毁坏之惨烈比喻成“酗酒猛如虎”？

一个完整的家庭顿时失去顶梁柱，孩子没有了父亲，妻子失去丈夫，死者逝也，活着的人情何以堪？日子怎么过？

酗，酉边为凶。喝酒过量面临凶险，规避风险这是人的本能。为什么我们有的人还要顶风作浪，敢冒天下之大不韪呢？

现在的各级政府部门，对不正之风的吃请做了严格的规定，上班期间严禁喝酒。其他中华人民共和国的公民呢？是不是也参照此规定，或者把控好度呢！

曾经有人建议，对酗酒和酒驾的人，罚他们到太平间工作一个星期，亲眼见见那些因酒驾车祸惨死的人不幸。此建议不妨一试。

（部份照片来自网络）