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西藏旅游漫谈(二)
2021年04月26日 18:04   浏览:1516   来源:李映华

西藏旅游漫谈(二)

在中华悠久的历史文化中,儒、释、道占据很重要的历史地位。他们有一个共同的特点,劝人向善,立德做人,伸出援手,普度众生。


410日,宝应55位旅友在春秋旅行社组织下从南京起飞,直抵西藏。许多人开始很不适应,有高原反应。还好,联系当地医生,打两针,大多数人平安无事。


第二天的行程安排非常紧张,大昭寺、千佛塔和布达拉宫。这对于有高原反应又立即付出极度体力消耗攀爬登高的游客来说,无疑是一挑战。




导游犹如一台节目的主持人。是全团的核心,人的眼晴,非常重要。但遇到语言粗鲁出言不逊的导游,只能自认倒霉,不必较真,更不可与之打天下,拼出我高你低的结果。有人说,出现在你生活中的人,都是和你有缘的人,有缘来聚识,无缘而散,一切随缘。


在日常生活中,修炼一个恬淡平和的心态是必须的。出外旅游更要做到心如水般平静。人说"在家千日好,出门一时难。"有的人嫌吃的不如意,住的不舒服,安排的行程和座位都不尽如人意。上善若水。意思是随势定形,顺乎自然法则。或高或低,一切随便。跟这个置气,与那个争高下,那就不必了。旅游是愉悦取乐的,与有缘人结伴,要当做和一家人团聚一样亲密融洽相处。


聪明人看破不点破,不说破,特别不要当着众人的面揭穿。给人留面子,就是给人留后路,也是为自己留路。




343万藏民虔诚信佛。第二天,我们乘车参观拉萨市的几大景点。从四面八方前来大昭寺礼拜的藏民,成群结队。他们穿着节日盛装,每个人脸上洋溢着幸福。第一次好奇看到藏民等身长拜:站立,双手合掌,两手前伸,全身着地,然后用手撑起身体站立。一次一次,循环重复。有寺庙的地方,到处可见等身长拜的信徒,上至八十三,下至手来搀。那个场面,非常感人。




据说,有的佛教徒从家乡拜起,一路千辛万苦等身长拜,一点不含糊,一丝不马虎。不少人竟拜死在前往圣地的途中。儿女们继续父辈事业,他们挖出死者的眼睛,从死去人的那个地方起,继续叩拜,一直到他们心目中的天堂——神圣的布达拉宫。然后,把死者的眼睛粘连在宫殿的柱子上。雨雪冰雹不惧,山高路险不怕。对心中佛祖的坚信和膜拜,在他们心中是根深蒂固的。


去年,宝应龙之情爱心协会组织会员红色旅游。江苏宝应对口援建的陕西省定边县,那里地表没有河流和沟渠。真的,难以想象。人,是离不开水的,人类起源和河流息息相关。四大文明古国,就有四大河流相依相伴。江苏和全国各内陆省份援建西藏的项目很多。中央的这些举措,正是伸出援手,普渡受难众生的民生工程。习近平同志说,人民就是江山,江山就是人民。一个以民生为福祉的泱泱大国,不仅改善着藏民的物质生活,还在继承和弘扬着藏传文化。




我赞成导游的说法,人从出生的那天起,不是为享受活着,而是到人世间受苦受累接受磨难的。有的人有福报善果的结局,有的人没有,说明修行不够。人,立德为本。仁义廉耻,国之四维,人之四维。每个人做好自己,信奉忠孝节义,人们心目中的那方净土就会出现。


西藏今天的文明进步和悠久灿烂的历史,和一个伟大的汉民族有关。许多人知道昭君出塞,那西汉是和匈奴和亲。唐朝文成公主、宝成公主与吐蕃和亲,出嫁西藏,比昭君出塞更远,是今天的西藏藏族自治区的拉萨。




文成公主是唐朝宗室李姓江夏王李道宗的女儿,有容貌和才干,被封为公主。松赞干布和文成公主联姻,对汉藏两族缔结友好,安定边疆,繁荣经济做出了重要贡献。今天拉萨市布达拉宫和大昭寺内,还供奉着松赞干布和文成公主的塑像。布达拉宫至今完好保存着他俩结婚房间的遗迹。


文成公主带去的12岁释迦牟尼等身佛像,至今仍为藏族人民供奉崇拜。这位虔诚的佛教徒,她携带的佛塔、经书和佛像入蕃,本意是建寺弘佛。她协助松赞干布设计建造了大昭寺。大昭寺建成后,文成公主与松赞干布亲自到庙门外栽插柳树,成为后世著名的唐柳。大昭寺大殿正中供奉着的释迦牟尼塑像,是文成公主当年带来的。文成公主还对拉萨四周的山分别以妙莲、宝伞、右施海螺、金刚、胜利幢、宝瓶、金鱼等八宝命名,这些山名一直沿用到现在。




文成公主与松赞干布的故事,以及推进藏族文化的功绩,至今仍以戏剧、壁画、民歌、传说等形式在汉藏民族间广泛传播。文成公主在藏传佛教中,被认为是”绿度母”,也就是人们心目中的观世音菩萨化身。


藏王松赞干布是个有雄才大略英明有为的少数民族的领袖,他仰慕唐朝的先进生产技术和文化,听说皇帝唐太宗有一位贞淑美丽的女儿文成公主,便想求娶。他派出聪明能干的大臣噶尔·东赞率领求婚使团,前往国都长安请婚。不料同时出现波斯、霍尔、格萨和印度等世界各国共六家的使团,他们也来求娶文成公主,这正应了“一家养女百家求”的佳话。


为了做到公正合理,唐朝决定让婚使们公平竞争,比赛智慧,谁胜利了,便可把公主迎去。于是,展开了一连串比巧斗智跌宕起伏的有趣场面。




第一道题,给使臣们一颗九曲明珠和一条丝带,叫他们把柔软的丝带穿过明珠的九曲孔眼。那么宽大的丝带穿过头发丝的细孔,其他使臣抢先接去,一个个傻眼了。想尽千方百计,可怎么也穿不过去。噶尔·东赞坐在一棵大树下想主意,偶然发现一只大蚂蚁,便灵机一动,用一根丝线的一头系在蚂蚁腰上,另一头系紧丝带的一端。在九曲孔眼的一边抹上蜂蜜,把蚂蚁放进另一边,蚂蚁闻到蜂蜜的香味,便带着丝线,曲曲弯弯爬去。爬了一阵丝线忽然不动了,原来蚂蚁太累了,在半道休息。噶尔着急,顺着孔眼往里慢慢吹气。这时,蚂蚁也歇过了,便借助吹气的力量,顺利地从那边爬出来,由于拉着丝线爬弯弯曲曲的路,特别费劲,所以蚂蚁的腰给勒细了。噶尔·东赞见蚂蚁爬出来,高兴极了,赶紧抓住丝线,慢慢拉扯,把丝带拉过来,穿在明珠上。


第二场比赛。皇帝叫人牵来一百匹母马和一百匹马驹,让婚使们分辨出哪匹母马是哪匹马驹的母亲。各位婚使轮流辨认,有的按毛色分,有的照老幼配。有的以高矮比。但是,都弄错了。最后,轮到噶尔·东赞。他把母马和马驹分开关着,一天之中,只给马驹料吃,不给它们水喝。第二天,把马驹放到母马群中。马驹都急急忙忙找自己的妈妈去吃奶。于是,马驹和母马被噶尔分辨出来了。




第三次比赛是认鸡。有一百只母鸡和几百只小鸡,请婚使们指出哪些小鸡是哪只母鸡孵的。这件事又把其他婚使难住了,谁也指认不清。噶尔便把鸡群赶到广场上,撒了很多酒糟,母鸡一见吃食,“咯咯咯”大叫,呼唤小鸡来吃。大多数小鸡都跑到自己妈妈的颈下啄食去了。但是还有一些顽皮的小鸡,不听母鸡呼唤,各自东奔西跑抢食。噶尔突然学着鹞鹰的叫声,鸡娃听见,惊恐万状急忙钻到自己妈妈张开的翅膀下藏起来。刹时,广场上一片寂静,只见老母鸡护卫着各自的小鸡,警戒地向四周巡视着,准备抵抗侵袭者。一幅精妙绝伦的景象。大家见了,都佩服噶尔的智慧。


后来,又是识木稍木根、宰羊揉皮饮酒、赴宴找路回店等等比试,也都被噶尔·东赞以超人的智谋获得胜利。


最后一道题是从五百个穿着打扮一样的美女中指认文成公主,噶尔·东赞七轮胜出,终于完成了迎亲使命。这就是历史上流传极广的“七难使臣”传说。





外交场合变成智慧比赛,一波未平,一波又起,瞬息万变。比赛的内容虽然都是日常生活和劳动中司空见惯的事物,但解决的方法却是那么新颖奇特,出入意料,又合乎生活逻辑,充满生活气息。在这方面,噶尔·东赞这个人物形象,在很大程度上,变成了劳动人民智慧的集中代表。

 

文成公主带着汉族的文明前往西藏,成为历史上“汉藏联姻”的佳话。

      这则传说受到藏族人民广泛的喜爱,后来还被编成藏戏搬上舞台。有的情节还被画成壁画,历史学家也把其中的主要情节写进自己的历史著作中。它之所以受到藏族社会各阶层的一致喜爱和重视,首先是因为传说表现了藏族人民十分珍视汉藏兄弟民族团结友爱的感情,并赞扬了对两族团结的加强和发展做出了贡献的人物。因为,汉藏两族的团结,有益于祖国的统一,有益于两族的交流,特别是有益于藏族政治、经济、文化的繁荣和发展。


    

      文成公主入藏还带去了当时汉族发达的技术。当时,藏族人民的农作技术不发达,大片的土地被荒废。而文成公主的到来,就开始教他们如何耕作。帮助藏族人民解决了水土流失、田地稀疏的问题,土地的产量也在大大的提高。同时,文成公主和侍女们也教藏族妇女纺织和刺绣技术。各种建筑、酿酒、冶金、造纸等技术也全部带到了藏族,促进了藏族地区经济的发展。




      文成公主入藏的作用还体现在文化方面,公主入藏的时候还带了大量的书籍,包括历法和医药。同时藏族人的文化也传入汉族,这样汉藏两族真正开始了文化方面的交流。文成公主入藏的作用远远超过和亲,她给藏族带去了最实在的生存技能。文成公主最大成就就是成为了汉族和藏族人民的友好来往的和平使者,促进了藏族落后的生产发展和文化发展。


      吐蕃离唐朝都城路途遥远,文成公主进藏走了多久可以从她行走的路线来推测。文成公主进藏走了多久,按历史记载一共走了半年多,行程三千多公里。文成公主入藏时间是64132日。这个时具体间或许有出入,但是年份的确是这样。文成公主入藏的时候也不过16岁左右。


文成公主入藏路线起始于唐都城长安,也就是今天的西安。途中经过甘肃和青海,最终的目的地西藏拉萨。这条道路历史上称之为唐蕃古道,在当时是汉藏两族交流的毕竟之路,全长有3000余公里。但是文成公主入藏路线肯定是经过青海的。青海南道至柏海的这段路,全长2000余里,杳无人烟,相当荒凉,环境恶劣至极,盛夏降霜。当时文成公主和亲队伍经过的一些路段喝的水都没有,只能啃冰块吃雪解渴。当年松赞干布就是在柏海迎接文成公主的和亲队伍的。




文成公主入藏,一路艰辛无比。但是,文成公主最难控制的是思乡之情。传说,16岁的文成公主翻山越岭长途跋涉,思乡之情愈加浓厚,掏出唐太宗的陪嫁黄金铸造的宝镜,照自己的容颜,大惊失色,饱经风霜的脸上,憔悴没有一点血色,她摔了镜子,不料破碎的镜子变成一座山,后来人们把这座山命名为日月山,由于这座山的阻遏,水到此回旋, 因此,这条河叫“倒淌河”。


西藏是离人们心目中的天堂最近的地方。这里的天最蓝,空明澄碧。许多美好的故事,俯拾皆是。照应开头的观点,你给对方善良,就会收获善报;你温暖了对方,一定会收获阳光。眼晴看到的西藏是美的,生活条件和许多硬件实施和内地比,特别是和沿海发达域市比,还有很大的差距,这就需要更多的人献身援藏事业。


作者简介:李映华,安宜高级中学高级教师,江苏省作家协会会员。热爱文化事业,多年担任学校、地方刊物的主编,参与本地有关资料、评论、史志


的编辑与校对工作。


       邮箱:bylyh@qq.com  电话13390628690

(未完待续)

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李映华
介绍
李映华,安宜高中退休教师,江苏省作家协会会员。
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