泽文梦笔第1208篇

佛教诞生于公元前530年左右，公元前2年传入中国，距今2022年。从创办以来，本着“慈悲为怀”的理念普度众生，期间诞生了无数的虔诚信徒，也出现了大量的佛学爱好者。

环顾身边，信佛的人越来越多。每逢传统节日或者佛教中殊胜之日，特别是观世音菩萨三个生日，分别是农历二月十九（诞辰日），在这一天她生而为人，成为了三公主；农历六月十九（成道日）在这一天她证得果位；农历九月十九（出家之日）,都有不少人来到寺庙烧香拜佛，各有所求，归纳起来，不外乎就是祈求佛菩萨赐福，让自己和家人平安健康，事业顺利，或者求佛菩萨帮忙解除当下的困境，走出迷茫，重获新生。

褪去了年轻时的张狂不羁，取而代之的是忍辱和随缘。即使发生在我身上的一切坏的事情，或者有人伤害了我，我也不会去轻易动怒和发脾气，因为，我是一个信佛的人。

信佛，不是迷信，是内心的一种信念，换句话说，信佛只有好处，没有坏处。信佛，其实信的不是神灵，是因果，因果轮回必有报应。学佛，是智慧。修佛，修的不是成仙，而是无量无边的慈悲之心，行善积德。拜佛，不是弯下身体，而是放下傲慢。念佛，不是累积数字，而是清净心地。合掌，不是双手作秀，而是敬万物。

真正信佛的人，要努力地保持知行合一，实实在在的去奉行，首先不偏执。孟子言：“人之患在好为人师。”又说“行有不得，反求诸己”，需知自己才是一切的根源，如果总是向外看，就不可能获得真正的成长。佛教中用“我执”一词来形容，如果不能真正去除我执，放下“自我”，或说放下内心的“傲慢”，是永远不可能获得进步的，修行也不可能真正取得突破。因此，不偏执，不堕两边，而取中道，是学佛修行走对路的一大表现；其次，贪欲少，这是修行悟道的最终目的，普通凡夫想要完全去除贪欲自然不太可能，那就要从逐步减少内心的欲望做起，能够知足少欲，就已经逐渐上道了；不嗔怒，佛门有言：“一念嗔心起，百万障门开。”嗔怒是所有人的通病，只要境界一来，总是控制不住自己的情绪。一是以自我为中心，二则自己贪欲太甚，自然烦恼产生，嗔心顿起。嗔怒不仅扰乱正常的人际关系，使事业受阻，还会极大损耗自身的福报，进入恶性循环。因此，真正修行之人，绝不轻易动怒。

佛教成为很多人的信仰，是佛法兴盛的表现之一，值得赞叹。那么究竟如何看待“信佛”的这种虔诚信仰呢？其实，如果抓住了佛法的核心本质，那么就一定不会跑偏，这两个字就是“因果”。众所周知，种下了什么因，就会结出什么样的果。

佛教特讲究缘法，“天雨不浇无根树，妙法只传有缘人”“佛门广大，不渡无缘之人”。通俗的说，凡是能接触到佛法的，都是前生与佛有缘。如果没有佛缘，即使把你绑进佛门，你也得想办法逃离，就像电影《青蛇》里的许仙一样。

佛教中讲：“无缘不遇，无缘不聚。”人与人之间的缘分如此，人与佛之间的缘分，也是如此。很多人觉得佛很好，想要与佛结缘。也有的人觉得，自己就与佛有缘。但是当别人问他：“说说你怎么与佛有缘了？”他说不上来。其实，佛教中讲的佛缘，并不是像一般人想象的那种缘。佛教中有句话说：“佛无处不在。”通常说来，平时喜欢念经，喜欢烧香拜佛，或者见到佛像就莫名其妙地流泪，都是有佛缘的特征。但是在诸多的特征中，它的佛缘深浅，又有所不同。

简单地说，有佛缘的人，心中有佛，常念弥陀；对自己所做过的事，接受任何结果，种瓜得瓜，种豆得豆，佛教的基本教义就是“因果”；善护生命；心中充满爱与感恩。

佛学爱好者，身处世俗之中，也不恪守清规，却是心中有佛之人，那么佛祖照样会庇护这样的人。但是要做到心中有佛却不是一件容易的事情。

心中有佛的人首先要内心慈悲，生活中善良、温柔，关心帮助弱势群体，感恩帮助过自己的人，常怀一颗善良慈悲的心；深信因果，生活中注重自己的言行举止，做善事，不说善语，要知道做好人做好事，是有善良回报的，如果心中只有自己的利益，不相信自己不正确的行为会带来不好的后果，不信“因果”。这样的人迟早会因为自己的愚昧而后悔，无数事实证明，做了坏事的人，哪怕当时没有严重的后果，但是日后的生活总会受到潜移默化的。就如佛教所说“善恶有报，时候未到”；清净无为，与世无争，淡泊名利，内心清净，不为世间的庸俗困扰。心存善念，凡事顺其自然；淡泊超然，对功名利禄淡然，得不骄傲，失不抓狂。不嫉妒不害人，“不以物喜，不以己悲”。不为得失喜怒无常。

总而言之，一个心中有佛的人，会内心慈悲，善良待人，还会深信因果，多做善事，也会清静无为，看淡世间，更会淡泊超然，心境开阔。心中对佛充满敬意的人，也是佛教中最有慧根的人，生活里只要做到以上几点，不论信不信佛，都对人生有好处的。

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